|
|
De Micha Campagne
is in Nederland
een initiatief
van TEAR fund
|
|
Bijbelstudie 3:
A. De politieke kant van armoede
Discussies die politieke onderwerpen als thema hebben, neigen de kamertemperatuur snel omhoog te stuwen en mensen te polariseren. Politieke thema's worden op deze manier al snel taboe en we houden ons daarom liever bij 'geloofszaken'.
Maar geprivatiseerde religie heeft niet veel te zeggen over situaties van onrechtvaardigheid, zaken die God kwetsen en boos maken. Het kan ons zelfs zover brengen dat we de voordelen van hetzelfde onrecht gaan zien als goddelijke zegeningen.
De Bijbel is geen beleefd boek! Het ontwijkt geen politieke kwesties. Met grote regelmaat daagden Gods gekozen woordvoerders politieke leiders en hun beleid uit. Dit was een riskante zaak, wat weer verklaart waarom deze mensen vaak terughoudend waren in het accepteren van deze door God gegeven profetische verantwoordelijkheid.
Wanneer de overheid alleen in het belang van de rijken en machtigen werkt, wordt exploitatie van de zwakkeren de gewoonste zaak van de wereld en moeten de armen lijden. In deze studie zult u een 'profiel' van zo'n overheid zien en Gods mening hierover ontdekken. Je zult ook onderzoeken welke kwaliteit God eist van leiders van alle naties.
Maak allereerst met elkaar een lijst van diensten waarvan u vindt waarin de overheid mensen zou moeten voorzien die onder haar bestuur leven (schrijf een lijst op een stuk papier van posterformaat zodat het makkelijker is om daar later in deze studie nog op terug te komen). In dit stadium kun je beter niet met elkaar in debat gaan, schrijf dan maar liever alles op.
B. De drie rollen van de overheid
De overheid als roofdier
|
Lees Ezechiël 22: 23-31 voor een beschrijving van verdrukking die door de overheid is opgelegd.
|
|
Wie zijn de mensen die uitbuiten?
|
|
Wat is de overeenkomst tussen hen? (Denk in termen van motivatie, status en de mogelijkheden die er waren.)
|
|
Wat is het dat hun status/autoriteit de mogelijkheid geeft om de slagen in hun onderdrukkende praktijken? (Zie ook Prediker 5:8)
|
|
Welke van de volgende beschrijvingen past volgens jou het beste bij de uitbuiting die in dit tekstgedeelte wordt beschreven? Willekeurig; generalistisch; structureel; opportunistisch; individualistisch; systematisch. Zijn er nog meer?
|
|
Kijk scherp naar Ezechiëls beschrijving van de daden van de prinsen, priesters, adel en profeten. Onthoud dat Ezechiël Gods woordvoerder was (vers 23), wat toont de taal die God heeft uitgekozen over Zijn houding?
|
De overheid als Beschermer
|
Lees Jeremia 22: 1-3; 13-17 waar God spreekt door een profeet, waarbij Hij uitlegt wat wordt geëist van een goddelijke leider.
|
|
Ten opzichte van welke praktijken liet God onmiskenbaar een tegengeluid horen?
|
|
Welke voorbeelden kun je bedenken van landen die zich vandaag de dag nog schuldig maken aan dergelijke praktijken?
|
|
Welke voorbeelden van slechte leiding zie je terug in Nederland, vandaag de dag of in de recente geschiedenis?
|
|
Welke essentiële acties/praktijken vereiste God van de Koning van Juda? Welk verschil zouden zulke praktijken uitmaken voor de politiek en economisch zwakkere leden van de samenleving?
|
|
Let op de zwaarte van de straffen die God belooft (Jeremia 22: 4-12; 18-23; Ezechiël 22:30-31). Wat zegt dit over Gods karakter?
|
De overheid als 'kostwinner'
|
Lees Psalm 82
Let op: de 'goden' uit vers 1 refereren óf naar de goden in wiens naam de koningen in de buurt zeiden te regeren, óf refereren naar de koningen zelf. Het was in die tijd en voor die koningen heel gewoon om zichzelf goddelijkheid aan te meten. De situatie die in deze psalm beschreven wordt, is dus een vergadering van alle leiders op de aarde.
|
|
Wat is de belangrijkste aangelegenheid in deze psalm?
|
|
De verzen 3 en 4 duiden op vier afzonderlijke maar overlappende verantwoordelijkheden waarvan God van leiders verwacht dat zij ze kunnen vervullen. Wat denk je dat met deze vier afzonderlijk wordt bedoeld?
|
|
Wat zijn sommige manieren waarop de leiders en rechters 'onrechtvaardig oordelen' en 'de schuldigen ontzien'? (Misschien wil je de teksten van Ezechiël en Jeremia er weer bij halen.) Wat zie je daarvan terug in je eigen land (tegenwoordig of in het verleden)?
|
|
Wat zegt dit tekstgedeelte over hen die beweren dat we 'religie en politiek niet moeten laten vermengen'?
|
Conclusie:
|
Ga nu terug naar de lijst van verantwoordelijkheden van de overheid die je aan het begin van deze studie hebt opgesteld. Ga nog eens snel door deze lijst heen. Is er iets wat je aan deze lijst zou willen toevoegen?
|
|
In het licht van de studie: schrijf nu een A voor de onderwerpen die je het belangrijkst vindt, een B voor de zaken die je erg belangrijk vindt en een C voor de onderwerpen die je 'gewoon' belangrijk vindt.
|
|
Kun je landen bedenken waar de overheid met name slecht is in het vervullen van Gods mandaat voor leiders zoals dat naar voren komt in Psalm 82?
|
|
Besteed met elkaar wat tijd om te bidden voor je eigen regering en voor overheden van landen waar de armen worden onderdrukt.
|
Deze bijbelstudie is met permissie overgenomen ui "Eyes Wide Open" van Steve Bradbury & Allan Harkness, uitgegeven bij Scripture Union Australia, 2000
Vertaald uit het engels door TEAR fund Nederland
|
|
|
