|
|
|||||
|
De Micha Campagne is in Nederland een initiatief van TEAR fund |
Geen Geest zonder gerechtigheiddoor Maarten Vermeulen Zolang christenen God niet toelaten in hun portemonnee, blijft de kurk op de fles. Dan blijft het bij praten over meer van de Geest. Want gerechtigheid hóórt bij de kerk, kijk maar naar Jezus. Nederlandse gelovigen zijn die vanzelfsprekendheid uit het oog verloren. De Micha Campagne wil daar verandering in brengen. De Micha Campagne ontleent zijn naam aan de profeet Micha. De slogan komt ook van hem, in hoofdstuk zes vers acht: 'er is jou, mens, gezegd wat goed is, je weet wat de Heer van je wil: niets anders dan recht te doen, trouw te betrachten en nederig de weg te gaan van je God'. In 2003 begon de internationale Micah Challenge in Mexico, tijdens een congres van christelijke hulporganisaties. Drie jaar eerder stelden de Verenigde Naties de Millenniumdoelen vast: een ambitieus programma om extreme armoede, ziekten en onderwijsachterstanden wereldwijd aan te pakken. De Micha Campagne wil christenen confronteren met die millenniumdoelen. Maar ook erbij betrekken, want gelovigen zijn hard nodig, zegt Marco van der graaf, campagneleider voor Nederland. ,,Het succes van de millenniumdoelen is afhankelijk van een geestelijke motor. Ons gebed is noodzakelijk.'' In september begint de Nederlandse Micha Campagne. Van der graaf spreekt van 'een soort jubeljaar', bedoeld om het thema gerechtigheid bij kerkmensen onder de neus te wrijven. ,,Hoe komt het toch dat christenen zo weinig bezig zijn met armoede en gerechtigheid? Ja, we zijn druk met het werk van de Geest in lofprijzing en aanbidding, maar we stropen niet onze mouwen op om iets te doen voor de samenleving. Van oudsher is de kerk betrokken op mensen die in de marge leven, de kwetsbaren. Dat is nu niet meer zo vanzelfsprekend. Ik denk dat de aandacht voor gerechtigheid mede het werk van de Heilige Geest bepaalt in de kerk.'' Uit onderzoek blijkt dat mensen die regelmatig een kerk bezoeken guller zijn in hun giften dan niet-gelovigen. Maar dat is volgens Van der graaf niet genoeg. Want het gaat om meer dan je tienden geven. ,,Het is een levenshouding: wat koop je? Wat heb je echt nodig? En waar komen die spullen vandaan? Het kan geen kwaad eens te achterhalen waar de kleding die je koopt, gemaakt wordt. Bij levensmiddelen geldt hetzelfde: bij Albert Heijn liggen de 'goede' en 'foute' bananen naast elkaar in het schap. Het vraagt moed om toch de duurdere Max Havelaarbananen te pakken. Dat is voor veel mensen niet vanzelfsprekend.'' Betrokkenheidstest Inmiddels hebben 26 Nederlandse organisaties zich aangesloten bij de Micha Campagne. Behalve initiatiefnemer TEAR Fund, waar Van der graaf werkzaam is, zijn bijvoorbeeld ZOA-Vluchtelingenzorg, ChristenUnie, uitgeverij EB Media, de Evangelische Alliantie betrokken. Ook de Evangelische Omroep heeft besloten mee te doen. Er komt een campagnekrant bij omroepblad Visie en het tv-programma Nederland Helpt gaat een jaar lang aandacht besteden aan de campagne. ,,We ontwikkelen ook een test waarmee christenen kunnen zien hoe groot hun betrokkenheid is bij armoedebestrijding en sociale gerechtigheid'', zegt Arie Kok, hoofdredacteur van Visie en vanuit de EO betrokken bij de Micha Campagne. Hij vindt dat hiervoor te weinig aandacht is in kerken. ,,Uit een recent onderzoek onder evangelische gemeenten blijkt een enorme verlegenheid als het gaat om diaconale betrokkenheid.'' De meeste organisaties die meedoen, behoren tot 'evangelicaal Nederland', zegt Kok. ,,Het is dus logisch dat de focus op dat deel van christenen ligt.'' Peter Kos, voorganger van baptistengemeente De Rank in Utrecht, vindt dat het daar niet bij moet blijven. De Micha Campagne moet meer dan nu het geval is, gedragen worden door kerken. ,,En dan zo breed mogelijk, dus reformatorisch en gereformeerd moeten er nog wel bij.'' De gemeente van Kos heeft zich aangemeld als deelnemer aan de campagne. Dit voorjaar wordt in de bijbelkringen veel aandacht besteed aan diaconale bewogenheid. In zomer moet dat uitmonden in concrete acties, zegt Kos. ,,Via reguliere hulpinstanties gaan we onze diensten aanbieden. We gaan bijvoorbeeld een huis opknappen, een tuin fatsoeneren bij mensen die dat zelf niet meer kunnen. Echt de handen uit de mouwen. Ook bieden we hulp aan vluchtelingen en daklozen. En we denken aan een voedselbank of gaarkeuken, in samenwerking met een andere gemeente.'' Volgens Kos is het tijd dat kerken de wereld in trekken. Te veel gemeenten zijn naar binnen gericht, constateert hij. ,,We nodigen mensen uit bij ons binnen te komen, maar gaan niet zelf naar buiten om ze op te zoeken. Het is belangrijk dat we handen en voeten geven aan de liefde van Christus voor mensen in deze wereld. De Bijbel laat Gods verlangen zien: opkomen voor hen die in nood zitten.'' Diaconale alpha Behalve een campagnekrant en aandacht op televisie, staan er meer acties op stapel, zegt Van der graaf. Bijvoorbeeld een soort diaconale Alpha-cursus voor gemeenteleden, met vijf avonden theorie en een praktijkdag. In april vindt een bijeenkomst voor kerken plaats, later komt er een Micha-congres. Zondag 15 oktober wordt uitgeroepen tot Micah Sunday, een dag waarop wereldwijd kerken in de eredienst aandacht besteden aan armoede en gerechtigheid. ,,Het moet een beweging worden: stel je voor dat er tweehonderd kerken meedoen, dat zou fantastisch zijn. We willen dat christenen in beweging komen. Dat ze zich niet meer thuis voelen in onze cultuur als ze door een winkelstraat lopen, omdat ze weten hoe de wereld werkelijk in elkaar zit.'' Hoe moet dat dan? Van der graaf hoort die vraag steeds opnieuw. Mensen vragen om praktische handvatten. ,,Daar heb ik een tijdje tegenaan gehikt: moet het niet veel praktischer? Maar dat is niet zo. Je kunt tot in het oneindige dingen aanreiken, maar mensen blijven zeggen dat het niet praktisch genoeg is. Is iemand bereid serieus na te denken over gerechtigheid, daar gaat het om. Dan komen die praktische dingen vanzelf.'' Behalve persoonlijke betrokkenheid bij de Millenniumdoelen, wil de Micha Campagne christenen ook politiek actief maken: zorgen dat de regering de gemaakte afspraken niet vergeet. ,,De millenniumdoelen moeten in 2015 zijn gehaald, volgend jaar zitten we dus op de helft. Op zeven juli (07-07-07) gaan we in internationaal verband de tussenbalans opmaken. In plaats van een wit polsbandje tegen armoede, komt er dan een wit fluitje, om net als bij een sportwedstrijd de half time aan te kondigen'', aldus Van der graaf. In Nederland komt er ook een publieksactie rond de Tweede Kamerverkiezingen, waarschijnlijk tegen de handelsbarrières die eerlijke handel van arme landen tegengaan. Dat lijkt op het eerste gezicht een hopeloze zaak, erkent Van der graaf. ,,Maar dat is niet zo. Nu liggen er 'eerlijke' bananen bij Albert Heijn, vroeger niet. Er is ergens iemand geweest die het verschil heeft gemaakt, die net die ene banaan heeft gekocht waardoor het voor een supermarkt rendabel werd.'' Zoveelste idee Voorganger Kos is ervan overtuigd dat de aandacht voor gerechtigheid in de kerken van God komt. Dat maakt de beweging anders dan het zoveelste idee dat 'de kerk' iets 'moet', vindt hij. ,,De kerk heeft in dit geval geen keuze als ze haar opdracht serieus wil nemen. Christenen moeten zich afvragen wat God aan het doen is en hoe Hij wil dat wij helpen. God geeft iets, maar er zijn mensen nodig die opstaan en zeggen: dit is onze verantwoordelijkheid.'' In de jaren zeventig en tachtig hebben veel kerken het kind met het badwater weggegooid, vindt Kos. Sociale gerechtigheid was links, activistisch en verdacht. ,,Langzaam keert het besef terug dat bewogenheid bij de kerk hoort. Misschien is dat wel het gevolg van de grotere aandacht voor de Heilige Geest, want de Geest laat ons dingen zien.'' Uiteindelijk gaat het domweg om de plicht die je hebt als christen, zegt Van der graaf. ,,Is dit niet activistisch? Gaan we het ooit halen? Dat zijn reële vragen, maar daarbij moet je het niet laten. Ja, het is een beetje links en dat schuurt. Christelijk Nederland loopt er nog niet warm voor. Maar als je het alleen activisme noemt, haal je dingen uit elkaar. Gerechtigheid kan niet bestaan zonder het geestelijke woord. Het is niet activistisch, maar gewoon een opdracht van God. De theoloog Bonhoeffer heeft eens gezegd dat we moeten leven alsof God niet bestaat. Daarmee bedoelt hij dat we ons moeten inzetten voor een betere wereld, niet dat we alles aan God moeten overlaten.'' 
Zie ook het dossier over bijbelse gerechtigheid op http://www.nd.nl/htm/dossier/gerechtigheid/nieuws.htm
|
|||||
